Каждая надпись из трех мацейв на могилах моих прадедов добавила к моим знаниям (как минимум) имена моих прапрадедов. А надпись на памятнике моей прабабушки — фамилию ее отца. Конечно же, там фигурировали и точные даты смерти — важнейшие для еврейской традиции факты.
ДЕТЕКТИВНАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ
(фрагмент из книги «Детективная еврейская генеалогия», Ганновер: Еврейская Старина, 2025)
От автора
Изначально название книги предполагалось несколько иное.
Может быть понятие «детективная» вызовет шквал критики от читателей: «Небось, хотел этим самым привлечь внимание…, в стиле нынешних пиарщиков. Где тут криминальная составляющая?»
Отнюдь. Просто по ходу моих исследований все время возникала ассоциация с понятием «расследование». Да и само слово происходит от лат. detectio «раскрытие».
И, зачастую, чем дальше углублялся поиск, тем больше исследовательская работа напоминала работу следователя уголовного розыска.
Разница, пожалуй, в том, что результатом уголовного детективного жанра является выявление конкретного объекта преступления (сокращение объема разработки до установления конкретного индивидуума). В генеалогическом поиске положительным результатом является расширение и углубление знаний и, как результат — построение обширного родового древа.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Временами, задавая себе вопрос: «Когда впервые посетил меня этот наркотик поиска своих корней?», — я возвращаю свою личную историю вспять.
В начале семидесятых, прибывая в родной Киев из очередных мест обитания (средней полосы России, Сибири и Дальнего Востока) и выполняя обязательную отпускную программу общения с родными, я попал на очередные проводы отъезжающих на ПМЖ. Дальние родственники по маминой линии. Вроде бы ничего особого. Обычное в те времена мероприятие. Кроме возраста!
Дальняя родственница, приходившаяся троюродной тетей моей маме, оказалась на несколько лет моложе своей племянницы.
Нам повезло с тем, что официальные проводы (с застольем и прочим) состоялись на день раньше, и поэтому прервать наше плотное общение с отъезжающими было некому.
Тогда впервые зашел разговор о родственных связях присутствующих от прапрадеда по материнской линии. Тема оказалась настолько занимательной, что я попросил лист бумаги и под диктовку начал строчить свою первую родословную. Так рождалось первое в моей жизни древо от прапрадеда Айзика Скомаровского.
И было от чего оттолкнуться. У прапрадеда оказалось шестнадцать выживших детей от двух браков! И далее — потомки. Кое-кто — известный, кое-кто — воспринимаемый из услышанных разговоров. Становились понятными связи с теми, чьи лица всплывали из детства с единственным определением: «родственник».
Одного листа, понятно, не хватило. Несколько часов промелькнули как одно мгновение. Но в результате, на паре листов вырисовалась достаточно емкая картина. «Белых пятен» хватало. Но объемная информация выстроилась в логическую цепочку.
Казалось бы: «лиха беда начало». Опрашивай еще живых предков и тяни древо дальше.
Но — молодость! Какие такие древности, «корни» в обилии совсем иных приоритетов?
Вопрос «взял паузу» на долгих тридцать лет.
Новое столетие ознаменовалось для меня отъездом последних, самых близких родных.
Теперь там, как раньше говаривали, «за бугром» живут сегодня потомки былых кланов: Финкельштейнов и Факторовичей, Скомаровских, Парташниковых и Коляковых, Гершзонов и Шафран.
Но их корни остались здесь: в истории былых местечек Российской империи и СССР, в мацейвах покинутых могил, в неких записях из неких документов.
Кто-то должен поднять и сохранить эту историю, дабы, как мы, не оказаться не только оторванными от своих традиций и языка, но и от памяти о своих предках.
А ведь еврейская традиция гласит о знании имен своих предков. Не менее 7 предыдущих поколений!
А что известно лично мне? Максимум — имена нескольких прадедов и одного прапрадеда.
Правда, присутствовало и кое-что еще: достаточно емкая информация об их потомках, отложившиеся в памяти со времен юности рассказы родных, старые альбомы с фотографиями и многочисленные места упокоения на кладбище Берковцы в Киеве, в том числе, с перезахороненными останками предков с уничтоженного Лукьяновского еврейского кладбища. Именно надписи на мацейвах дали основной толчок к действию на «поле» построения моей родословной.
К большому сожалению, за это время ушли те, кто мог бы существенно дополнить или разъяснить имеющуюся информацию.
Но зато появились нынешние средства коммуникации, которые позволяют значительно увеличивать объем личных знаний, что называется, «не вставая со своего стула».
Еврейская традиция
Это именно тот элемент воспитания, который 73 года выхолащивался в СССР.
Мое детство, юность и значительный период зрелых лет прошли в атмосфере практически полного вакуума от своих национальных и исторических традиций.
До 12 лет дома я еще слышал живой идиш из уст своих дедушек и бабушек. Конечно же, в памяти остались, отмечавшиеся строго в родственном кругу, некоторые еврейские праздники, истинная сущность которых для нас, детей, оставалась непонятной.
Мой родной дед по маминой линии до конца дней оставался верующим человеком.
Оставленная им в наследие Тора (а не модное в те времена желание репатриироваться в Израиль) подвигла меня на курсы по изучению иврита в 1992 году.
Благодаря небольшой толике полученных знаний я таки прочел надписи на мацейвах у трех своих прадедов. Но не все понял.
Удивительное дело. Как много дополнительной информации я получил после прочтения.
Что мы обычно читаем на большинстве надписей на памятниках советской эпохи?
Имя, отчество, фамилия и даты жизни. Плюс некая надпись о памяти оставшихся родных.
Еврейская надпись отличается как традиционностью, так и глубиной и емкостью содержания.
Для потомков, интересующихся историей своих предков, сохраненные мацейвы предков — один из очень веских документальных источников информации.
Каждая надпись из трех мацейв на могилах моих прадедов добавила к моим знаниям (как минимум) имена моих прапрадедов. А надпись на памятнике моей прабабушки — фамилию ее отца. Конечно же, там фигурировали и точные даты смерти — важнейшие для еврейской традиции факты.
В дальнейшем, именно эти элементы знаний обеспечат результативность моих поисков.
Косвенные источники информации
Записи на памятниках дали мне некий задел. Но, естественно, вставал вопрос о дальнейших действиях. Первое что пришло в голову — «интернет»!
Для опытного поисковика не составляет особого труда четко сформулировать для этого «информационного монстра» условие задачи, дабы получить максимально быструю отдачу. Для меня — дилетанта генеалогического поиска подобный эксперимент вылился в длительную баталию с чередой проб и ошибок. Но, как при любом процессе обучения, «сквозь тернии» начали проблескивать позитивные результаты.
Изначально — различные генеалогические сайты, где информация для продуктивного поиска выкладывается «на блюдечке с голубой каемочкой».
Последовательное следование «советам для чайника» отнимало много времени. Но неуклонно пополняемый багаж знаний формировал наиболее рациональные пути для достижения поставленной цели.
Большим подспорьем оказалось копирование различных документов, выставленных в свободном пространстве интернета.
Первым существенным источником моей информации стал промышленный справочник «Весь Юго-Западный край» от 1913 года.
«Прочесав» его от «корки до корки» я обнаружил и выписал несколько «кланов» из разных мест — представителей интересующих меня фамилий.
Далее в моем «багаже» появились подобные справочники «Вся Россия» разных лет издания, появились некоторые фамильные списки еврейских общин, датированные 19-м и началом двадцатого столетия.
Кроме небольших местечек, где представители каждой фамилии присутствовали разово, более крупные скопления торгово-промышленных представителей фигурировали:
— от Гершзонов — в трех местах Киевской губернии: Киев, Бердичев и Смела.
Причем, в Смеле два торговых места держал некий Гершзон Мошко Хаим Гедал.
(Память из детства донесла до меня упоминание о некоей родне, которую когда-то посещал мой дед в каком-то местечке, с первой буквой «С» в названии.)
— от Скомаровских — Киев, Житомир, Остер (Черниговской губернии)
Последний пункт явился полным откровением, так как именно туда, на летний отдых (в период моих школьных каникул), выезжала в полном составе на «дачу» моя семья в 60-70-е годы
— представители фамилий Финкельштейнов и Факторовичей встречались повсеместно и так часто, что зарождалось сомнение в доминировании фамилий Коган и Рабинович среди еврейского сообщества Российской империи.
Точно также я делал выписки по другим интересующим меня фамилиям. Но связать их с известной мне информацией никак не удавалось.
Некоторые сайты давали ссылки на дела, хранящиеся в архивах. Мне лично частично помог англо-язычный сайт под авторством Мирьям Вейнер.
Там нашлось четкое указание на конкретные дела из двух киевских архивов!
К сожалению, в отличие от многочисленных архивов Европы и Америки, украинские архивы не баловали пользователей интернета обилием оцифрованных дел.
Но, в Украине, наконец, появился закон о свободе доступа граждан к информации, где было прописано право любого желающего на прямой архивный поиск.
Теперь для работы в архиве не требовались некие документы, подтверждающие протекцию какой-то организации для определенного лица при проведении научного!!! поиска. Архивы открылись для всех желающих.
«Значит, мне туда дорога!»
Приключения архивного дилетанта
Каждый, кто в той или иной мере начинал свои поиски в архивах сталкивался с трудностями, которые напоминают движение в лабиринте.
Вначале все понятно. Вход с рядом бюрократических формальностей по оформлению твоего права на получение информации.
Когда же все бумаги (от пропуска до заявления) заполнены и будущий «архивный червяк» (ожидающий немедленного ответа на свои вопросы) попадает в «предбанник» читального зала и начинает общение с работниками, его встречает «отрезвляющий холодный душ». Оказывается, что ничего «на блюдечке» ждать не приходится.
«Будьте любезны заполнить форму заказа на дело, в котором (как Вы думаете) должна содержаться нужная Вам информация. При этом заказ обязательно должен содержать три цифры: номер фонда, номер описи и номер дела. Не лишним будет указание еще пары параметров: года создания этого дела и места поиска».
Понятно, что после такой прелюдии каждый «чайник» некоторое время представляет собой замороженную статую, тщетно пытающуюся переварить услышанное. После затянувшегося «ступора» возможно несколько вариантов развития событий:
- Когда постсоветский обыватель вспоминает о своем законном праве на получение информации и начинает на повышенных тонах что-то требовать.
Полностью проигрышная позиция, с печальными последствиями. Высоко поднятая голова никак не компенсирует фактический «пинок» под место, находящееся ниже спины. При этом фанфары в собственном мозгу и безудержная жажда мести, никак не способствуют прояснению дальнейшего плана действий.
Может ли в этой ситуации оказать случайную доброжелательную помощь какой-либо сведущий сторонний поисковик?
При этом варианте развития событий подходить к Вам — «разгневанному быку», в принципе, небезопасно. Так как любые, самые благие намерения в атмосфере повышенных тонов, обычно, перетекают в обыденность фраз: «А кто Вас спрашивает?», «Без Вас разберемся» или «Вас тут не стояло!».
При этом работники архива будут корректно холодны.
- Реакция внутренне-сдержанного протеста: осознание личного ничтожества на фоне дилетантства, при желании как-то не уронить личное достоинство.
Вспоминаешь, что где-то в твоем «загашнике» есть, таки, несколько подробных записей от Мирьям Вейнер. Кажется, там присутствуют эти три, так нужные, цифры.
Благие намерения со стороны, как замечено, принимаются с заметным холодком высокомерия: « Да что тут такого особого? Знаем, проходили, опыт жизненный — слава Б-гу!», «Не Боги горшки обжигают».
Оформляешь заказ и отдаешь его с полной уверенностью: «Сейчас вынесут нечто, где ты быстро найдешь ответ на свой вопрос».
Высшая степень наивности.
Во-первых. Не прямо сейчас. «От ВОТ тебе, до НА тебе», оказывается, должно пройти определенное время.
Во-вторых. После очередного прихода в архив, твое конкретное желание, сталкивается с объемом самого дела и большим набором не нужной тебе информации, которую ты лично скрупулезно должен прочесть, дабы не пропустить важные для тебя строки. А почерк? А орфография? А стилистика? Это — не книжная или компьютерная графика!
Но даже после выявления (по списку от Мирьям Вейнер) в полученных Вами делах, некоторой необходимой Вам информации Вы окажетесь на том самом этапе первого прихода в читальный зал. Для Вас стало понятно «требование трех цифр», но для Вас остаются тайной указатели путей к нужным для Вас делам.
Прозрение наступает в процессе очередного прохождения «по кругу».
- Синдром нищего на паперти. Удивительно, но именно этот путь при первом общении с работниками читального зала оказывается наиболее продуктивным.
«Да! Я ничего не смыслю в архивном деле — полный дилетант. Не знаю, как начать и куда двигаться! Но полон желания научиться и самостоятельно пройти этот путь. Буду очень благодарен за любую помощь». И т.д. и т.п.
Даже «снежную королеву» подобные стенания не оставляют равнодушной. Не говоря о том, что, на Ваше счастье, в это время рядом может оказаться сердобольная натура кого-то из «умудренных» поисковиков, который подробно объяснит наиболее рациональные действия при работе в архивах.
На мое счастье я интуитивно начинал свою работу в архивах именно по последнему сценарию. (Как выяснилось — удачно!) Но результаты по двум первым наблюдал неоднократно.
ДЕТЕКТИВ ОТ ГЕРШЗОНОВ
Что же мне было известно изначально?
С детства я знал несколько родственных семейств по линии своего деда — Гершзона Арона Абрамовича. Потомки его сестер и брата живут сегодня во многих странах мира.
Дед незадолго до своей кончины вынужденно перенес могилы своих родных с еврейского участка киевского Лукъяновского кладбища на новое кладбище Берковцы.
Причина банальная: кладбище сносили ради сооружения киевского телевизионного центра. И никого в 60-х годах ХХ века не смутило подобное строительство «на костях». Это был далеко не первый (и не последний) случай соответствующего отношения советской власти к национальным традициям и памяти.
Кого интересовало, что Холокост и «горнило» страшной войны практически не оставили потомков, чьи предки покоились на этом кладбище. В полном соответствии с моралью и действиями побежденных в той войне, победители (как и по отношению к Бабьему Яру) пускают «под бульдозер» многочисленные захоронения. Операция проходит «под пристальным оком» вездесущих работников особой организации из дома на Короленка 15, оградившей высоким забором происходящее от лика киевлян!
«Кто не смог или не успел — тот опоздал!».
Дед, к счастью для своих потомков, смог и успел.
Так, в результате этого действа, некий участок кладбища Берковцы положил начало так называемой (среди моих родных) «большой могилы».
Место для себя дед подготовил заранее — между своими родителями.
Отсутствие у меня знания еврейских традиций и языка на долгое время отодвинули дату прочтения еврейских надписей.
А, между тем, три мацейвы «большой могилы» ждали своего прочтения потомками клана Гершзонов. Позже, на форуме «Еврейские корни» мне помогли с переводом надписей.
- прабабушки: Брохи-Рейзл, дочери Моше-Израиля Шафрана, жены Абрахама Шафрана
Женщина почитаемая праведная …Броха-Рэйзл дочь Моше-Исраэля (Мойше-Исроэла/ Мовши-Исроэла) Шафран скончалась 29 кислева 5670
- прадеда Абрахама, сына Хаима-Гедальи Гершзон
(к сожалению, не лучшим образом восстановленная копия надписи)
Человек праведный и прямой рав Авраам сын Хаима Гедальягу ( Аврум/Абрам сын Хаима Гедальи) Гейршзон, скончался 9 нисана 5690
- старшего брата деда Янкеля-Давида сына Абрахама Гершзона
Человек молодой, мудрый, праведный… рав Яаков— Давид (Яков-Довид) сын Араама (Аврума/Абрама) Гершзон скончался 11 адара 5682 г
Не каждому потомку, рожденному во второй половине существования СССР, достался в наследие такой важный информативный «подарок». Правда, далеко не каждый (о чем свидетельствует состояние могил на тех же Берковцах) из потомков, взращенных СССР, дает себе отчет о важности сохранения этого наследия и памяти!
Информация из книги «Весь Юго-Западный край» явно продвигала меня к Смеле.
Но я знал, что в начале 20-го века мой дед, его братья и сестры уже жили в Киеве. Значит нужно начинать поиск в Киеве, увязывая здесь какие-то исторические «зацепки». Несколько интернет сайтов, связанных с генеалогией, четко обозначили первое направление: Центральный государственный исторический архив Киева (ЦГИАК). Именно там сосредоточен основной пласт первичной фактической информации — метрические книги разных мест Киевской губернии Российской империи.
Мое первое посещение ЦГИАКа прошло именно в тех тонах, которые описывались выше: «Ушат холодной воды», забытое чувство неподготовленного к экзамену студента, скрипящие от бессилия зубы и т.д. и т.п.
Несколько часов, проведенных (по направлению «распорядительницы» читального зала) в каталоге еще более подчеркнули ничтожность моих знаний архивного дела.
Кстати, Смела, по карточным ориентирам каталога, не порадовала меня какими-то определенными находками.
Тем не менее, утро следующего дня я встретил в «предбаннике» читального зала.
То ли день выдался солнечным, то ли вчерашняя «снежная королева» встала с нужной ноги?.. Может быть, ее сразила моя тупая настойчивость?.. Ее первая фраза сразила наповал:
«Попробуйте посмотреть нашу выборку по раввинатам»!
Почему этот документ, все-таки, «всплыл» ко мне сегодня, а не вчера?
Оказывается, полный перечень дореволюционных, хранящихся в архиве еврейских метрических книг был систематизирован (по местам Киевской губернии и годам действия), напечатан и «сбит» в удобную для просмотра папку, находящуюся у работника читального зала. Эту папку можно попросить в любое время, любым желающим (кто знает о ее существовании и местонахождении!)
После получения оной мои заказы обрели, наконец, реальные атрибуты.
Понятно, что перед походом в архив я подробным образом таблично отобразил все точно известные мне факты о родных с соответствующими датами. По киевским метрикам свой первый заказ я сформировал быстро.
По Смеле метрических книг в перечне «не присутствовало».
Моя первая неделя работы в архиве принесла первый успех — первая найденная запись в метрической книге: запись о рождении двоюродной тети, той самой, чье захоронение располагалось с краю «большой могилы».
— 27.12.1918 у сквирского купеческого сына Янкель-Дувида Абрамова Гершзон и его жены Райцы родилась дочь, нареченная Раисой.
«Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
Оказывается, мой прадед был купец! Но, почему-то, сквирский!
А как там Сквира представлена в перечне?
Увы. Меня ждало очередное разочарование. По Сквире в ЦГИАКе еврейские метрики были представлены столь ранними годами, с которыми увязать мои знания было трудно.
Позже в киевских метриках из ЦГИАК я нашел еще несколько записей, подтверждающих «сквирский след».
— 30.01.1898, брак брусиловского мещанина Иося-Нуты Овсеева Казначея и сквирской мещанки Марьям-Фрейдель Аврумовой Герзон
06.10.1899, брак мещанина м. Деражня, Летического уезда, Подольской губернии и сквирской мещанки Хавы Абрам-Хаимовой Гершзон
— 01.02.1915, брак киевского 1 гильдии купеческого сына Абрам-Айзика Гитманова Хорошанского и сквирской 1 гильдии купеческой дочери Рывки Аврумовой Гершзон
Все упомянутые в записях невесты (как и часть из женихов) были известны мне не понаслышке — родные сестры моего деда.
Еще одна запись из ЦГИАК — запись о смерти прабабушки.
— 11.12.1916, смерть, жена 1 гильдии сквирского купца Рейза Гершзон
Таки, Сквира! Но, явно просматривался факт, что с определенного времени (порядка с 1900 минус 10 лет) семейство Абрахама Гершзона проживало в Киеве. До этого — возможно в Сквире. Об этом «говорили» метрики по Киеву: рождение деда (1887 года рождения), его брата и сестер там отсутствовало.
«Гуляние» по различным генеалогическим сайтам дало несколько подсказок, ведущих в другой киевский архив — Государственный архив киевской области (ГАКО).
Оказалось, что по Сквире там не все так плохо, как в ЦГИАК. Сохранились даже переписные листы от переписи 1897 года, проведенной в Российской империи.
К моменту «прозрения» по Гершзонам, мне уже довелось работать в ГАКО с переписными листами 1897 года по другим направлениям своей родословной. Богатейший источник информации. Хотя этот источник — не самый полный и не такой точный, как метрические книги. Пояснение этому в следующем.
- По высочайшему императорскому приказу перепись проводилась для статистики. После подведения итогов и внесения статистических данных, переписные листы должны были уничтожаться. Хвала царской бюрократии и методам связи. Часть отдаленных от центра мест не выполнила высочайшее распоряжение.
- К сожалению, переписные листы, дошедшие до наших дней, практически ни по одному населенному пункту не отличаются совершенной полнотой. Многое было уничтожено временем и событиями.
- Каждый, кто работал с этим источником информации, мог обратить внимание на достаточно многочисленные неточности: в написании фамилий и имен, в указании возраста и прочее.
Объясняется это следующим:
— переписчики ходили по домам и «с голоса на слух» производили запись.
— еврейские жители, в большинстве своем, не владели русской грамотой и не могли прочесть и сверить запись
— у переписчиков отсутствовала необходимость документальной сверки записываемого материала.
Тем не менее, эти документы дают исследователю обширный материал для глубинных поисков. Ведь в переписных записях присутствуют посемейные списки с местами рождения, приписки и фактического жительства всех переписываемых. Плюс информация о роде деятельности и образовании.
По Сквире в ГАКО сохранилось более 40 объемных дел с переписными листами.
И хотя я подозревал, что семья Абрам-Хайма Хаим-Гедальевича Гершзона к этому моменту уже проживала в Киеве, все же надеялся на удачные находки или, хотя бы, какие-то элементы присутствия в это время в Сквире кого-то из представителей фамилий Гершзон или Шафран.
Нашлись и те, и другие. Проблема состояла в том, что нити родства никак не увязывались. Но, я выполнил то, что делают в подобном случае опытные поисковики — подробно выписал всю информацию по всем, якобы, однофамильцам.
По ходу работы над делами по Сквире произошло одно событие, которое иначе как «указание свыше» назвать нельзя. Совершенно случайно, работники архива, выполняя мою заявку, перепутали номер описи. В результате, вместо дел по Сквире я получил несколько дел с переписными листами по Бердичеву.
Еще в истоках своей работы в ГАКО я задался вопросом: «Почему каждый исследователь должен бесполезно «лопатить» огромное количество дел в поисках искомой фамилии?»
Коэффициент успешности такого поиска редко превышает 10%. Вот если бы в архиве при каждом деле присутствовал хотя бы перечень встречающихся фамилий, то исследование могло проходить куда более эффективно. Да и дела бы не так быстро изнашивались от процессов бесполезных просмотров.
Это предопределило мой принцип работы в архиве: «Кроме личных подробных выписок, я составлял опись еврейских фамилий из каждого дела!»
Позже, сотрудничая с сайтом «Еврейские корни», я начал делать выписки из дел по предварительным заказам посетителей сайта. Это был мой личный возврат к еврейским традициям ЦДАКИ.
Конечно же, подобный подход к проработке дел явно тормозил процесс поиска, но удовлетворение от высокой коллективной результативности и полезности многократно перекрывает временные затраты!
В тот день, когда я ошибочно получил Бердичевские переписи, передо мной предстало два варианта действий:
— сдать бердичевские дела без просмотра, оформив новый заказ на другой день;
— проработать выданные дела обычным способом, дабы компенсировать «холостой» приезд в архив.
Пролистав первую папку, я понял, что такой насыщенности еврейских фамилий в предыдущих делах я еще не встречал!
Что я до этого знал о Бердичеве? Фактически ничего. В памяти всплывала только фраза из полублатной песни: «А кто напасть посмеет на Бердичев, тому фурункул вскочит на пупок».
В моем сознании Бердичев проходил как глубокая периферия, ничем не связанная с историей моей семьи.
В первом же деле я наткнулся на семью Гершзон. Сразу вспомнились «кланы» из книги «Весь ЮЗК».
Это еще более продвинуло меня к мысли проработать дела. Так, по случаю.
Но, после того как я приступил к формированию привычного фамильного списка, «смак» от работы ощутил в полной мере. Возможно, Ильф и Петров черпали свое вдохновение из одесских аналогов? По Бердичеву проходили фамилии практически всех персонажей из их бессмертного творения.
Возможно, что и Шолом-Алейхем под Егупцем подразумевал не Киев?
На сайте «Еврейские корни» мое сообщение и выкладки по Бердичеву вызвали настоящий фурор. Количество просьб с заказами зашкаливало. Это был тот случай, когда я решил пойти вразрез своему принципу: «Принимать заказы на выписки «в теле» личного поиска».
В ГАКО оказалось более 100 дел по Бердичеву с переписными листами по переписи 1897 года. Этот массив я решился переработать.
Конечно же, фамилии Гершзон и Шафран, достаточно широко представленные в этих делах по Бердичеву, выписывались и «складывались в корзину», с надеждой на будущее. Но связь с моими предками вновь не просматривалась. Впрочем, я и не ждал ничего от Бердичева. И зря. Со временем я смог убедиться в этом.
В параллели с этой работой мной в ГАКО прорабатывались два перспективных направления: ревизские сказки и списки по воинской повинности. Здесь нашлись свои источники: и по Сквире, и по Смеле!
Но к этим богатейшим источникам информации я приступил только после того как, практически полностью, переработал переписные листы по Сквирскому уезду. Нужные мне фамилии встречались в разных местах. Но пресловутое «еврейское счастье» каким-то роком потешалось над тщетностью моих усилий. Скольких заказчиков сайта «Еврейские корни» осчастливил, а своих не находил. Позже выяснится — таки находил! Но в тот период не связал со своими родными выписанных представителей фамилий!
Ревизские сказки по Сквире принесли тот же результат.
Первой «ласточкой», оживившей мою «корзину», стала информация из списков по воинской повинности по Смеле:
Смела_1875_воинская повинность
Бердичевский мещанин Герзон Мошко Хаим Гдалев, 23 года
Сын: Нухим -3 года
Зацепка? Именно тот Мошко Хаим Гедал, упоминаемый в книге «Весь Юго-Западный край»! Но с припиской к Бердичеву!
А вдруг и мой прадед Абрахам Хаим-Гедальевич — потенциальный родной брат этого Мошко (с близкими возрастными параметрами) перед своим попаданием в Сквиру был приписан к Бердичеву?
Тема Бердичева из «сторонних» переходила в разряд «потенциальных»!
Вторую находку подарила мне Ревизская сказка по 10-й ревизии 1858 года.
Бердичев, купцы, 1858
(Пояснение записи: возраст по 9-й ревизии 1850 года /возраст по данной ревизии)
Купец 3 гильдии Гершзон Ицко Гершков — 63/71
Жена: Хана–Фрейда Вольфова -68
Сыновья:
1-й: Абрам Ицков — 41/49
Гинда Янкелева — 48
1.1. Шулим Абрамов — 23/31
2-я жена Шулима: Лея Файвишева — 25
Сыновья:
От 1-го брака: 1.1.1.Гдаль -13, 1.1.2.Несанель-Герш -10
От 2-го брака: 1.1.3. Нухим -5
2-й: Моше-Лейб Ицков — 37/45
Мирля Берова — 43
Сура -25, Двойра -20, Блюма -16,
Сыновья Моше-Лейба:
2.2. Бериш -21,
2.3. Юда -18,
2.1. Хаим-Шулим — 16/24
Лея Мордкова — 20
3-й: Иось Ицков — 32/42
Лея Хаим-Гдалева — 39
Сыновья Иося:
3.1 Хаим-Гдаль Иосев — 16/24
Малка Мордкова — 22
Моше — 7
3.2 Дувид-Герш — 13/21
Голда Мошкова -20
3.3. Мендель — 10/18
4-й: Дувид Ицков — 29/37
Марьям Янкелева -34
Перля -9, Двойра -3, Янкель -10, Нухим -6
Ситуация запутывалась. Такая информация, но никакого упоминания об Абрахаме.
О Моше — практически все. До его прадеда. Даже происхождение имени Хаим-Гдаль стало понятно. Может быть, я упустил что-то по Смеле?
Просматриваю копию 1875 по воинской повинности и обращаю внимание на приписанную запись:… «лицензия»!
23 года призывнику, а он не призван в рекруты!
Как важно поисковику знать законы того времени. Оказывается, можно было откупить сыновей от призыва, приобретя за 500 рублей (огромная по тем временам сумма) соответствующую лицензию.
Значит, Хаим-Гедалья купил подобную лицензию для своих детей, защитив их от призыва.
Но в найденной информации отсутствовала важнейшая для меня информация о сыне Хаим-Гедальи по имени Абрам-Хаим! Ответ мог находиться в более поздних источниках.
Воинские списки по Бердичеву 1875 года не подвели.
— Герзон Хаим-Гдаль Иосев — 40
Иось -13, Ицко -11, Нухим -2,
Мошко -22 (есть квитанция от 02.02.1874)
Нухим -3
Но где же еще один сын Абрам-Хаим? В этом же деле присутствовали и другие записи по Гершзонам (Герзонам). Одна из них показалась мне особенно интересной.
— Герзон Хаим-Шулим Мойше-Лейбов — 40
Аврум -17
То есть у Хаима-Шулима (одногодки и двоюродного брата Хаима-Гедальи) был сын Аврум. Может быть, именно он и является моим прадедом?
Подтверждение этому предположению мог дать только один документ — метрическая запись о браке Абрам-Хаима Хаим-Гедальевича Гершзон и Брохи-Рейзл Моше-Израилевой Шафран. Этот брак состоялся в период 1876 по 1883. Возможно — в Бердичеве, но, скорее всего — в Сквире — по месту жительства супруги?
В ЦГИАКе таких записей не оказалось. Зато в ГАКО нашлась кое-какая информация.
Сквира, 1874, воинская повинность
Шафран Шая (Овшей) Срулев -54
Шулим — 18
Странная запись: племянник (выяснится позже — муж сестры) — Шимон Шаев Шафран -60
Сыновья:
1-й — Шая -42,
2-й — Мошко-Сруль (по евр. Моше Исроэл) -38, живет отдельно в своем доме
Шулим -13, Волько -8
3-й — Волько-Шлиома — 30,живет в Тетиеве Таращ.у., со слов — умер 8 лет назад
В ревизской сказке по Сквире из 9-й ревизии 1850 года была найдена такая запись:
Шафран Сруль Кивович -54/ум.1838
Сын: Шая— 14/30
Жена: Элка -25
Хана -2
Дочь: Рейзя -34
Ее муж: Шафран Шимон Шаевич — 20/36
Сыновья:
1-й –Шая — 2/18
Хава -20
2-й –Мошко -14
3-й — Волько -6
То есть. Появилось предположение, что в Сквире у Моше-Исроэля Шимоновича Шафран, кроме сыновей, была дочь, нареченная Рейзл (может быть, Броха-Рейзл), так названная в честь умершей к тому времени бабушки. Возможно, что именно она являлась моей прабабушкой?
Тогда можно предположить, что в период с 1875 по 1883 бердичевский мещанин Аврум (Абрам-Хаим) Хаим-Шулимов Гершзон женится на сквирской мещанке Брохе-Рейзл Моше-Срулевой Шафран. Переезжает к тестю. При этом дабы избежать призыва, меняет отчество с Хаим-Шулимов на Хаим-Гедальев и предъявляет в военное ведомство ту самую «лицензию», которая была куплена на детей Хаима-Гедальи. С тех пор он официально проходит как Абрам-Хаим Хаим-Гедалья Гершзон.
Это предположение подтверждают имена детей и внуков моего прадеда Абрама Гершзона. По какой непонятной причине имена Хаима-Гедальи и его жены не возродились именами потомков по этой «сыновьей» ветви?
Из всего вышеизложенного следует — присутствует высокая вероятность достоверности этих, основанных на имеющейся информации, умозаключений и выводов!
Конечно, без метрических подтверждений все изыскания, находки и выводы остаются недоказанными.
Поэтому и данная детективная история пока оставалась незавершенной.
Но искомая метрическая запись нашлась в ЦГИАК, открыв дорогу к еще более глубинному поиску моих корней.
ЦГИАК, 1164/1/402, Киев, рождение, 1896
02.12.1896 у Сквирского мещанина Абрам-Хаима Шулимовича Гершзон и его жены Рейзи родилась дочь Хая
Именно Шулимовича!
Дальнейшие поиски кое-что прояснили и добавили, что дало мне повод прорисовать два Древа от Гершзон и Шафран (см. приложение 2 и 3)
Дальнейшие поиски в архивах Киева ознаменовались большим количеством находок, которые вошли в прилагаемые родовые ДРЕВА Гершзон и Шафран (Приложения 1 и 2).
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ДРЕВО
от Гершко Гершзона
Герш (Цви) Гершзон (… — до 1833)
- Ицко (1787 — …), купец Бердичева с 1829 года
Эстер (1788
2-я жена: Хана-Фрейда Вольфова (1790
1.1. Абрам (1809
Гинда Янкелева (1809
1.1.1 Рухля (1825
1.1.2 Шулим (1827
Рухля Хаимова (1827
2-я жена: Лея Файвишева (1833
1.1.2.1 Гдаль (1845
1.1.2.1.1 Эля (1871
Ривка Лейбишева (1873
1.1.2.2 Эстер (1848
1.1.2.3 Несанель-Герш (1848
1.1.2.3.1 Янкель (1871, Макаров
Этля Гдалева (1874
1.1.2.3.1.1 Марьям (1895, Бердичев
1.1.2.4 Нухим (1853
1.1.3 Гися (1830
1.1.4 Сура (1832
1.1.5 Крейна (1834
1.2. Янкель (1811 -1848)
Нехама (1812
1.2.1 Рухля (1830
1.2.2 Иось-Герш (1833— 1840)
1.2.3 Иохевед (1833
1.2.4 Басшева (1837
1.2.5 Гитель (1844
1.2.6 Шмуль (1848
1.3. Мойше-Лейб (1813
Мирля Сухер-Беркова (1815
1.3.1 Сура (1829
1.3.2 Абрам-Пинхас (1832
1.3.3 Хаим-Шулим (1834
Лея Мордкова (1838
1.3.3.1 Абрам (1857, Бердичев — 1930, Киев), Сквирский купец 1 гильдии
Броха-Рейзл Моше-Ицхокова Шафран (1858, Сквира— 1916. Киев)
1.3.3.1.1 Марьям-Фрейда (1878, Сквира — 1914, Киев)
Казначей Иось-Нута Овсеев (1874— ) брак в 1998
1.3.3.1.2 Хава (1879
Мошко Гершков Шацман (1871 — ) брак 1899
1.3.3.1.3 Янкель-Дувид (1883, Сквира — 1922, Киев)
Райця
1.3.3.1.4 Арон (1885, Сквира — 1966, Киев)
Колякова Рива Элева (1896, Киев — 1868, Киев, брак в 1919
1.3.3.1.5 Сура (1890, Сквира — 1983, Киев)
Райхер Гоший-Лазарь Ицков (1890, Житомир ) брак в 1914
1.3.3.1.6 Хая (1896
1.3.3.1.7 Рива (1898, Киев — 1876, Киев)
Хорошанский Абрам-Айзик Гитманов (1991 — ) брак в 1915
1.3.3.1.8 Клара (1903, Киев — 1969, Киев)
Раскинд Гесель Ихелев (1898 — 1983, Киев)
1.3.4 Бейриш (1837
1.3.4.1 Нахман-Рувин (1866
1.3.4.2 Ицко (1873
1.3.5 Двойра (1838
1.3.6 Юда (1840
1.3.6.1 Ицко (1870
1.3.6.2 Дувид (1874
1.3.7 Блюма (1842
1.3.8 Фрадель (10.09.1845
1.3.9 Нухим (1853
1.4.Хая (1814
Муниш
1.4.1 Хаим-Герш (1834
1.4.1.1 Ицко (1860
Сура Янкелева
1.4.1.1.1 Рейзель (08.07.1888, Житомир
1.4.1.1.2 Блюма (27.07.1897, Житомир
1.4.1.1.3 Фрадель (23.07.1899, Житомир
1.5. Иось (1818
Лея Хаим-Гдалева (1819
1.5.1 Хаим-Гдаль ( 1834
Малка Мордкова (1836
1.5.1.1 Моше (1851 ) в 1901 Черкасский купец 2 гильдии
Рухля (1856
1.5.1.1.1 Аврум-Нухим (1871
1.5.1.1.2 Двойра (умерла до 1901)
1.5.1.1.3 Сруль-Бер (1880
1.5.1.1.4 Марьям (1881
1.5.1.1.5 Иосиф (1885
1.5.1.1.6 Шлема (1887
1.5.1.1.7 Янкель (1889
1.5.1.1.8 Хая (1890
1.5.1.1.9 Хава (1891
1.5.1.1.10 Дувид (1893
1.5.1.2 Иось (1861
1.5.1.3 Ицко (1863
1.5.1.4 Нухим (1872 –
1.5.2 Дувид-Герш (1837 — ) брак в Сквире в 1856
Голда Мошкова Дахавны (вероятно Духовный)(1838
1.5.2.1 Иось (1859
1.5.2.2 Ицко-Нухим?(Шулим) (1863
1.5.2.3 Борух (1864
1.5.2.4 Иде-Лейб (1865
1.5.3 Мендель (1840
1.5.4 Арья-Лейб (01.02.1845
1.5.5 Иось
1.5.6 Дина (1848
1.6.Дувид (1820
Марьям Янкелева Славутская(1827
Цирля Шмуль-Ихелева Клойзман
1.6.1 Рухля (1834
1.6.2 Нехама (1838
1.6.3 Сура (1842
1.6.4 Хаим-Герш (09.03.1846
2-я ж. Сура-Гитля Лейбова Прейман (1861, Житомир
1.6.4.1 Гершон (1867
1.6.4.2 Нахман (1871
1.6.4.3 Фейга (1878
1.6.4.4 Этля (1883
1.6.4.5 Хася (1888
1.6.4.6 Шмиль-Ихель (1890
1.6.4.7 Бася (1890
1.6.4.8 Рухля (1895
1.6.5 Янкель (1848 — прож. Тальное, Уманск.у.
1.6.7 Перля (1849
1.6.8 Менахим-Нухим (1852 — прож. в Бендерах, Кишинев.у.
1.6.9 Двойра (1855
1.6.10 Ицко (1859
Бейла Схарьева
1.6.10.1
1.6.11 Пинхас (1864
1.6.12 Меер (1868
ПРИМЕЧАНИЕ. Подчеркиванием выделена прямая линия автора
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Древо от Кивы Шафран
Шафран Кива
- Сруль (1780-1838
1.1. Рейзя (1812 — до 1863)
муж Шимон Шаев (1810 — до 1867)
1.1.1 Шая (1832, Сквира— 1865)
Хава (
1.1.2 Мошко-Сруль (1836, Сквира
Иохевид Волькова
1.1.2.1 Броха-Рейзл (1858, Сквира — 1916)
Гершзон Абрам Хаим-Шулимов(1857, Бердичев — 1930, Киев)
1.1.2.1.1 Марьям-Фрейда (1878, Сквира — 1914, Киев)
Казначей Иось-Нута Овсеев (1874— ) брак в 1898
1.1.2.1.2 Хава (1879
Мошко Гершков Шацман (1871 — ) брак 1899
1.1.2.1.3 Янкель-Дувид (1883, Сквира — 1922, Киев)
Райця
1.1.2.1.4 Арон (1885, Сквира — 1966, Киев)
Колякова Рива Элева (1896, Киев — 1868, Киев, брак в 1919
1.1.2.1.5 Сура (1890, Сквира — 1983, Киев)
Райхер Гоший-Лазарь Ицков (1890, Житомир ) брак в 1914
1.1.2.1.6 Хая (1896
1.1.2.1.7 Рива (1898, Киев — 1876, Киев)
Хорошанский Абрам-Айзик Гитманов (1991 — ) брак в 1915
1.1.2.1.8 Клара (1903, Киев — 1969, Киев)
Раскинд Гесель Ихелев (1898 — 1983, Киев)
1.1.2.2 Шулим (1861
1.1.2.3 Шимон-Волько (15.04.1867, Сквира
Элька Янкелева (1871, Тараща
1.1.2.3.1 Шимко (1893, Сквира
1.1.2.3.2 Ревекка (1895, Сквира
1.1.3 Волько-Шлиома (1842, Сквира— 1866)
1.1.3.1 Волько (1867 — ) живет в Тетиеве, Таращ.у.
1.2. Шая (1820
Элька-Бася (1825
1.2.1 Хана (1849, Сквира
1.2.2 Шулим (1854, Сквира
Хася Зельманова (1855
1.2.2.1 Рейзя (1877, Сквира
1.2.2.2 Гитля (1881, Сквира
1.2.2.3 Лейба (1884, Сквира
1.2.3 Либа (09.09.1856, Сквира
1.2.4 Сура (08.01.1860, Сквира
ПРИМЕЧАНИЕ. Подчеркиванием выделена прямая линия автора
(продолжение следует)
Спасибо! Хочетс надеться, что эта публикация родит много новых энтузиастов в поиске своих семейных корней.
Я признателен Вам за комментарий. Книга была написана, в том числе, и для появления интереса у читателей к поиску личных корней.